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流离的平凡故事，乏善可陈。 我于一九三六年夏季藏历七月初一生于西藏东部嘉绒地区的一个小乡村中。嘉绒一带是其中一个藏族聚居的地区，当年由十八土司（即地方领袖）管辖，地大物博，盛产牛黄、熊胆、鹿茸、虫草、松茸及贝母等药材。在十八位土司中，我的生地属于松岗土司属地，村名‘霞渡’，当年人口我猜想约为一千村民及一万邻近居民左右。村中有一座具三百多年历史之寺院，本为觉囊派道场，后由第三世祈竹仁宝哲将其转为格律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522058019.html
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僧侣。佛爷以上各级高僧的晋升、告假、还俗都要经当地召勐(土司)审核批准。 僧侣要按等级披"帕楞"(黄袈裟)．柏囡的帕楞是一块长方形的黄布．叫"帕耶"；帕楞和帕囡相似，只是稍微宽大一些，都(佛爷)这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533558082.html
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一） 清康熙十三年（1674），五世达赖喇嘛与蒙古和硕特部丹增汗派遣蒙藏兵进入结打木（大中甸）和杨打木（小中甸），平息了以中甸嘉夏寺为首的本地噶玛教寺庙僧侣及土司借吴三桂反叛之机挑起的武装叛乱。率兵进驻此地的蒙藏兵将领巴图台吉把中甸献给五世达赖喇嘛作为寺庙庄园。康熙十四年，达赖喇嘛上奏朝廷曰：“吴三桂曾取结打木、杨打木二城，今已发兵攻取，防守沿边。”于是，中甸大兴格鲁派黄教，兴建寺庙。康熙...
袁萍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201459711.html
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得到了保护,草地植被原始森林千百年来保留了下来,生态环境得到了很好的保护。在历史上,宗教上层人士特别注意保护自然环境。如近代在甘南藏区的喇嘛和土司多注意保护洮河上游的原始森林。总之,在佛教众生,慈悲为怀...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272760124.html
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1952年，父名为岭波热知，即一位地祗，母名为白玛措，为阿蒋扎塞土司之女。上师刚出生时就会开口说话，当时正是寒冬腊月，家里却鲜花怒放，显现出不寻常的吉祥瑞兆。 当十六世大宝法王经过德格玉龙拉措（即新路海）时...
佛巴加活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423060968.html
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这些都详细记载在他的自传中。 回到康区以后，多珠青仁波切担任德格土司次旺拉姆母子的上师，建立了供施关系。第四世竹珠.弥久南卡多杰到察青雅隆的莲花庄严寺时，多珠青仁波切借供养勇士的饮品中现出的神密符号，...
聂须堪布绛阳多杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453661180.html
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导师在生活、读书、写作上的点点滴滴，都犹如听到一部口述历史，鲜活地存放在明圣法师心里。光是从“饮食”方面而言，明圣法师点滴在心，哪一个时期导师因为牙齿的关系，只好吃土司；哪一个时期导师因为肠胃的关系，...
潘 煊
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374269478.html
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受到土司制度等诸多因素的影响，呈现出汉传佛教僧官制度所没有的独特内容。本文的僧官定义并不能完全适用于藏传佛教中的僧官。鉴于藏传佛教僧官的特殊性，它应该单独予以界定。 二、清代地方僧官制度的原则性规定 ...
杨健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353580621.html
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的藏族世袭头人辖美土司家。1931年五世嘉木样活佛认定为第六世贡唐仓赛赤的转世灵童登席继位。贡唐仓活佛6岁开始学习藏文、诗歌,9岁进入拉卜楞寺闻思院学习。19岁毕业并获得藏传佛教最高格西学位,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880917.html
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沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼等高级僧侣。佛爷以上各级高僧的晋升、告假、还俗都要经当地召勐(土司)审核批准。
僧侣要按等级披"帕楞"(黄袈裟)．柏囡的帕楞是一块长方形的黄布．叫"帕耶"；帕楞和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325181214.html